عیدفطر عید آسمانیان ،عید زمینیان پاک و عید ماندگاری خوبی ها
اغراق نیست اگر اسلام را افزون بر محتوا ، دین نمادها بدانیم . پروردگاری که عالم را آفرید و بر جزییاتش از درون و برون تسلط دارد رسول خود را افزون بر هدف بر روش هم مامور فرمود . پیامبر گرامی اسلام بسوی قسط وعدل رهسپار است وبرای همین اهداف بلند قیام کرده است ، عبادت نیکو که فاصله بنده را باخدا کوتاه می کند ،اخلاق کریم که رابطه مومنان را زیبا و ستودنی و منظم و خواستنی می کند ،انفاق که فقرا را نجات می دهد ،صبر که افسردگان را به آرامش می رساند همه و همه هدفند و انبیاء الهی به آنها مامور بوده اند ولی پیامبر اکرم اسلام برای رسیدن به این مهمات روشهایی را ابلاغ فرموده اند که رسیدن انسان را تضمین می کند و در واقع علاوه بر مطلوب آدرس آن را نیز ارایه کرده اند . نفس سرکش انسان که همواره آدمی را به منهیات فرا می خواند در برابر راه های متعدد و مسیر های گوناگون در گمراه کردن او دستی بازتر می یابد و چه بسا اگر آدرس دقیق مطلوب و مقصود در دست نباشد امکان رسیدن مومنان کم می شود و یکی راه به ترکستان می برد و دیگری نارسیده خسته و سرگشته فرو می ماند . بر همین مبنا مناسک اسلامی در فقه و اصول اسلامی مقامی بلند و فربه دارند وبه دقت تشریع شده اند تا آدمی نیک بداند که برای رسیدن به اهداف متعالی چگونه باید طی طریق واز موانع و ابهام ها به درستی عبور کند .خمس و ذکات و انفاق وامثال آن تعبیه شده اند تا جامعه اسلامی از شکاف طبقاتی فاصله بگیرد ومتمولان قسمتی از اموال خود را به فقرا تخصیص دهند و دولت اسلامی هم به ایجاد امنیت همت گمارد تا عدالت و امنیت فضایی مملو از آرامش و اطمینان و رفاه بوجود آورد .
